כמה הרהורים לגבי הפילוסופיה או המתודולוגיה של המדע.
המטרה של עבודה זו היא להביע, בכתב, כמה הרהורים על אלמנטים בסיסיים נחשב למלא את הדרישות של מודול אוריינטציה במהלך 2008-2009 שנת הלימודים, על ידי ד"ר הקטור Castaño סאלאס של הפקולטה לכלכלה, אוניברסיטת הוואנה, המכונה: "ביקורת על האפיסטמולוגיה והמתודולוגיה של מדעי הכלכלה", עם מצגת ומבנה לא מסורתי ליצירות.
במובן זה, תהליך הזמנתו והרחבתו של אותו תרמו להיווצרות בהירות בעוצמתו, בהיקפו ובמורכבותו של ממד ידע ידוע, אך לא מספיק מובן ובעיקר הכרחי להסבר מהכלכלה הקונבנציונאלית והביקורתית, את הקשר בין המטוסים תיאורטי ואמפירי בידע המדעי של הכלכלה כמדע ו"דרך הפעולה "שלו .
שלה בהיקף אינה דומה לזו של חקירה בסדר גודל אשר, המורכבות, הקפדה והתעלות יעלה אלה של עבודה זו, וגם לא לכסות את כל הספקטרום של הידע שהתקבל, אלא מנסה לבטא מבחר של השתקפויות של המחבר אוריינטציה מן הכלכלה הפוליטית כציר, תיאוריה כלכלית בכלל, פילוסופיה והיסטוריה, כך שניתן יהיה להעריך אותם ולקבוע אם הם מאשרים או סותרים, וכדאי להוסיף אותם לקיימים אחרים, שנעשו על ידי המתעניינים בנושא, ואשר עשויים לשמש כמוטיבציה ובסיס ליצירות עתידיות, אפילו למחבר עצמו.
כדי לבסס את החשיבות והתוקף, זה מבוסס על העובדה שהם מאשרים ומשלימים אחרים שביצע המחבר במהלך מודול קודם שפותח באותה תעודה על ידי ד"ר סורהגוי: "מחקר על התפתחות הכלכלה והחברה", כאשר שלו סיבות.
אודותיה מתייחסת למטה, לשניים מהם, לחפיפה שלהם בנושא:
עלינו לקחת בחשבון שחשיבה והוראת חשיבה וחשיבה מתורגמת לידיעה טובה, שהיא לדעת לבחור, להעריך ביקורתית ובאמצעות תהליכים אלה להזדהות עם עצמנו. לכל זה יש לנו גם מה שעמדתו של מרקס מלמדת אותנו, כלומר בהנחת נטייה וספק כאמצעי ולא כמטרה, כאמצעי להבנת מציאות חומרית, אפילו לתאר אותה, לבקר אותה, ובעיקר לשנות אותה בלי פחד מטעויות באמצעות עימות רעיונות ובכך לתרום לקידום ידע, למידה ותורות בתחומים כלכליים וביניהם כלכלה פוליטית, כחלק מהתיאוריה הכלכלית "; "במיוחד בהוראה, לאלו מאיתנו פרופסורים לכלכלה פוליטית,לימוד אנשי המקצוע העתידיים שלנו כי חקר הכלכלה הפוליטית לא מצטמצם בידיעה מכנית של הקטגוריות, החוקים והתופעות הכלכליות, אלא מכוון יותר, כך שהידע של אלה מהווה נשק אידיאולוגי לקרב הרעיונות ב. שהאנושות היא היום ובמיוחד אנחנו הקובנים.
לבסוף, זה נחשב חשוב לסמן שזה תוצאה של הידע שנרכש במהלך תהליך הפיתוח של הדיפלומה בכלל, ובמיוחד במסגרת המודול, של בחינת עבודתו של ד"ר קסטניו עצמו תוך זמן קצר וקבלת תורות חדשות בקולוצ'יה שלו. התייחס לנושא בגישות מגוונות ומעודכנות, כדי להעמיק את הידע בכלכלה כמדע, והכל כמובן מותנה בכישרון האישי שלנו.
ההשתתפות בפיתוח המודול עוררה השראה, השראה ואיפשרה לנו לנסוע דרך הקולוקציה שלו וקריאת עבודתה: "הבנת כלכלה. נקודת מבט אפיסטמולוגית ומתודולוגית ", בתוך הכלכלה המוכרת בעולם, על ידי שיחים מטא-מדעיים של בנייתה, מבחר תכנים אודות היווצרותן של מסורות מתודולוגיות בסיסיות, נקודות מבט שלהן ושערוך מתודולוגי של הכלכלה הביקורתית.
מוביל אותנו למסע ביקורתי דרך ידע מדעי ומתודולוגיה של מדעי הכלכלה, דרך נושאים שונים, עם דגש על סוגיות והיבטים מרכזיים כמו:
בנושא I. מבוא לאפיסטמולוגיה ולמתודולוגיה של המדע, לפי מדע ואקסיולוגיה, הפרדיגמות והמהפכות המדעיות של קון, תכניות המחקר המדעי של לקאטוס והמערכות התיאורטיות המקיפות של פיירבנד.
בנושא II. הרציונליות המודרנית והמחשבה הכלכלית הקלאסית, באמצעות המאפיינים הכלכליים-חברתיים של התקופה הפיאודלית האחרונה והשתקפותה התיאורטית הבורגנית: מרקנטיליזם, אופי המדעי של הרציונליות המודרנית: רציונליזם ואמפיריזם, מחשבה כלכלית קלאסית כהשתקפות של הרציונליות המודרנית.
בנושא III. דדוקטיביזם, פוזיטיביזם ורציונליזם ביקורתי: בניית הכלכלה הקונבנציונאלית הנוכחית, עוברת את המסורת הדדוקטיבית הבריטית והאידיבידואליזם המתודולוגי הניאו-קלאסי, כללי המשחק הפוזיטיביסטיים, התפנית המתודולוגית האמפיריסטית והמקרו-כלכלה הקיינסיאנית, הרציונליזם הביקורתי של פופר ואינדיבידואליזם מתודולוגיות ואינסטרומנטליות בפרידמן.
בנושא IV. דיאלקטיקה וביקורת על הכלכלה הפוליטית, עוברים על פוזיטיביות וביקורת על הכלכלה הפוליטית, ההיגיון הפורמלי וההיגיון הדיאלקטי ומישורי הניתוח: נורמטיביות ומכלול.
החל מהנחות מסוימות שד"ר קסטניו עצמו מניח, שבאופן כללי אנו חולקים, ואשר מתבצעות לאחר מכן מינויים חובה לבחירה בהן, עד כדי כך שנחשבות לנחוצות כדי לתמוך במסקנות שהושגו והוצעו נחשבים:
- "מאז אמצע המאה השמונה-עשרה ניסו כלכלנים לבנות כלכלה, תיאוריה כלכלית כמדע. זה דורש ניתוח ביקורתי של הבסיסים השונים של הידע והמתודולוגיות המדעיות שהוצעו והדגיש במפורש שמדובר בבעיה. לִפְתוֹחַ. זה מוביל אותנו לנסח ניתוח מבוא לגבי השימוש בבסיס האמפירי והמערכות הדדוקטיביות בתוך הפילוסופיה של המדע, ולא רק לבחון את המקדימות ההכרחיות של הסכסוך האפיסטמולוגי הנוכחי בין "פרדיגמות" אלטרנטיביות בתוך שיח כלכלי. אך מעל לכל במובן של קידום ויכוח בלתי מוגדר לגבי הצורך בגישות תיאורטיות חדשות שיאפשרו סינתזה הנגזרת מהטיפול במגוון הבעיות הכלכליות,היום מוערך במבט ראשון כבלתי עקבי. השגת קשרי הגומלין בין תוכן והרמוניה מסבירה תלויים ביצירת תיאוריה פורייה המושתתת על כוונות אלה. שני דפוסי מחשבה בתיאוריה כלכלית מזוהים במונחים כלליים: רציונליזם ואמפריזם. אלה משלבים דרכים שונות להתווכח ולהעריך תיאוריות. הם אינם ניגודים, וגם אינם מכסים את הכל, אך המטרה למקד את תשומת הלב בשני אופני מחשבה בלבד היא להדגים את החשיבות של להיות מודע אליהם, כמו גם לשאר הרמות של ההיררכיה המתודולוגית, התיאורטית של המרשמים הפוליטיים, וכו ', המאפשרים להבין את הדיון ההיסטורי על הכלכלה.דיונים עיוניים-כלכליים עכשוויים נובעים לעיתים קרובות מחוסר הכרה בכך שמשתתפים שונים משתמשים בצורות חשיבה שונות, או שיש הבדל בין דרך החשיבה המיוחדת לזה שנהוגה בפרקטיקה. בפילוסופיה יש קשר היסטורי. הראשונה נתמכת על ידי השנייה על ידי הערכת הקטגוריות האפיסטמולוגיות שלה, ואילו השנייה הופכת למשימה מדעית, מבלי להיות מוגבלת רק אליה או שקועה במדע. ביניהם יש נקודת התכנסות מהותית, שנושא העמודים הללו: השיטה. פילוסופיה ומדע קשורים בדרך מסוימת דרך פעילות מתודולוגית דרך ניסוח דיאלקטי.הפילוסופיה מהרהרת במסקנות מדעיות והופכת לתודעת המדע. הוא מבצע את הניתוח הביקורתי של הפעילות המדעית ומעביר מושגים מדעיים לביטוים בתחום ההשתקפות הפילוסופית. המדע מצידו הופך לפילוסופי כאשר הוא מחפש את השיבוצים בין הידע הנרכש, כאשר הוא דורש מערכת של קטגוריות והשערות כדי לייצג נכונה את היקף הניסוי ולסדרו הדדוקטיבי עם תחומי ידע אחרים ". סוף סוף קביעת פגישה-המדע הופך לפילוסופי כאשר מחפשים את השילוב בין הידע הנרכש, כאשר הוא דורש מערכת של קטגוריות והשערות כדי לייצג נכונה את היקף הניסוי ולסדרו הדדוקטיבי עם תחומי ידע אחרים ". סוף הציטוט-המדע הופך לפילוסופי כאשר מחפשים את השילוב בין הידע הנרכש, כאשר הוא דורש מערכת של קטגוריות והשערות כדי לייצג נכונה את היקף הניסוי ולסדרו הדדוקטיבי עם תחומי ידע אחרים ". סוף הציטוט-
ההנחות הבסיסיות או הרעיונות הבסיסיים המוצגים יכולים להיות ומוצעים לסיכום גרפי, כדלקמן:
ביקורת על אפיסטמולוגיה ומתודולוגיה של מדעי הכלכלה
מכל האמור לעיל, תשומת הלב מופנית למבחר המסקנות החלקיות ההנחות, במסגרת נושאים מסוימים:
במבוא לאפיסטמולוגיה ולמתודולוגיה של המדע, ארבעה מהם נועדו מול פילוסופיה:
- ביחס לקשר הסובייקט-אובייקט: יחסי הגומלין האובייקטיביים הקיימים והתנייתו ההיסטורית, ביחס לקשר המופשט-קונקרטי: קיומם של רמות ומישורים שונים לניתוח, הפשטה כשיטה, שיטות דיסקורסיביות למחקר: מהכלל לפרט, ולמופע: מהפשוט למורכב. על הקשר בין פרדיגמה-קטגוריה: אנו מסכימים עם הסיכום שהוצג על ידי ד"ר קסטניו כי: פרדיגמות הן הישגים מדעיים מוכרים המייצרים מודלים או תפיסות עולם של ענף ידע מסוים וזה כולל: חוקים, קטגוריותתיאוריות, כלים, יישומים וצורות הוראה. המדע לא מתפתח על ידי פגיעה באפקטים, ופחות על ידי מזל, מבודד, אלא כתוצאה מתהליכים של שיפור מתמשך, על ידי קירובים רצופים, המהווים תוכניות מחקר מדעיות אמיתיות.
ביחס לכלכלה, בכל הנוגע לרציונליות המודרנית והמחשבה הכלכלית הקלאסית, פרדיגמות עקבו זו בזו לאורך זמן, לא באופן מכני, ועם תוכניות התנהגות משלהן, אותן אנו מסכימים לייצג בדרך הבאה:
פרדיגמות של הכלכלה
בבניית הכלכלה הקונבנציונאלית הנוכחית, בהתאם לנסיבות וההתנהגות, יגברו הדברים הבאים:
- מדע כלכלי ניטרלי; החיפוש אחר פתרונות מיטביים ברמת מקרו-כלכלית ומיקרו-כלכלית; הכלכלה הפוליטית המזוהה כפרהיסטוריה של מדעי הכלכלה: מדיניות כלכלית ללא התערבות המדינה
הקשר בין הידע ליישוםו
בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה:
- בורון, ד"ר אטיליו א.; "לשיבה הנחוצה (והמעוכבת) למרקסיזם": מעמד חנוכה, CLACSO, 2006, Editora Ltda, ברזיל, Sao Paolo.Castaño Salas, ד"ר Héctor; "להבין את הכלכלה. נקודת מבט אפיסטמולוגית ומתודולוגית "; עורכת פליקס ורלה; 2002; הוואנה. פרננדז ארנר, ד"ר אגוסטין; "בעיות תיאורטיות ומתודולוגיות של המרקסיזם בן זמננו"; מודול לדיפלומה בכלכלה פוליטית, הפקולטה לכלכלה, אוניברסיטת הוואנה, 2009. סיסון, ד"ר אלחו חוסה; פילוסופיה של כלכלה I. מתודולוגיה של מדעי הכלכלה; Cuadernos Empresa y humanismo No. 46.Sorhegui Ortega, Dr. Rafael; "מחקר על התפתחות הכלכלה והחברה", מודול הדיפלומה בכלכלה פוליטית, הפקולטה לכלכלה; אוניברסיטת הוואנה, 2009.
